Naturalistic Research Into Subcultures And Deviance
-（Brian Roberts）
碩一 69894011 王錦娥
（一）次文化研究一直是在屬於社會學上的問題框架中被持續探究。
（二）一如它所探究的主題-「偏差行為」，就社會學主流來說，「次文化」可以說是
「偏差行為」的一環。
＊社會學傳統主流--實證哲學的精神
旨在追求客觀的、科學的完整性。
此”科學性”-係指較狹隘的、並且為一些孤陋寡聞的社學者所擁戴的”自然
科學方法”，非德國的-嚴謹、精確、有系統的針對地區或現象做研究。
（三）「偏差行為」的研究
1.不同於社會學的傳統與觀點
2.某些層面上，較屬於民族誌的人類學調查方法
3.在美國，次化研究多採用自然主義觀點以及參與式觀察法
（自然主義的先驅—1920’s~30’s於美國芝加哥學派）
（四）在Parson和Merton帶頭下，關於次文化研究這塊領域，可謂是從中崛起復甦，
不論是「偏差行為」、「犯罪」、「青少年犯罪」，至50’s~60’s，都已有相當的研
究累積。
（五）PO – Participant Observation
1.就字面說—社會學者以此法進入研究田野，近距離的觀察 ” how it works ”。
2.George McCall & J.L. Simmons—PO較類似於那些富有經驗的新聞記者經常
操作的方法。
3.芝加哥社會學理應歸功於這批新聞從業人員的專揭醜聞的傳統
（如：Robert Park）
4.很多PO工作的啟發來自於一些作家的後代，這些人多是自由人文主義者，
並且對人類科學有極大的研究興趣。
（如：George Simmel, Wilhelm Dilthey, John Dewey, George Herbert Mead）
5.好的觀察通常能導出好的解釋假說。
6.在社會學次文化這個區塊中，PO有自己專屬的用語— term
在社會學主流中，是屬於較人文主義的且移情的「飛地」
“ A more humanistic and empathic enclave within the mainstream ”
（六）以自然主義觀點來說，研究是經由語言共享的一種互動。(不是客觀的學習)
1.語言共享—觀察者和被研究者之間
2.基於Mead的符號互動論的社會心理學
1行動(action)是透過意義的”給予”(giving)和”取擷”(taking)來形塑
2行動(action)不是行為(behaviour)，而是富有義涵的行動(meaningful
action)
3行動(action)是一種介於行動者間，意義承載的交換。
3.自然人文主義的參與式觀察(PO)研究—
1較接近社會人類學常用的方式
2藉由探索、觀察、參與來理解陌生世界的運作方式
3PO對民族誌的同化，改變了它的焦點—從客觀、量化轉變為移情共解、
質性研究（從內在深處去理解，取擷當地的觀點）
4.PO--並非是單一方法技能，而是多種技法結合的綜合體。
進行PO時，研究者和田野間的互動，遇貼近愈好。研究者除了要能熟悉研
究田野以便去理解並建構出當地人的觀點和經驗，研究者本身也要有某種程
度上的自身體驗。
（七）研究者必須考慮到霍桑效應(Hawthrone Effect)
1.研究者持何者研究倫理來界定”觀察”(Observation)和”干預”(Intervention)之
間的區別？
2.PO成果的差異決定於研究者的經驗及手法
--移情而不認同、理解而不被愚弄、相處和諧而不妥協
3.自然主義者自認同於Simmel的”陌生人”觀點
--He is in but not entirely of the culture.
（八）PO的優點視研究田野所能產生的知識品質而定。
--But every private eye conceals, beneath his shoulder holster, a warm, romantic
heart.
（九）自然主義的探究主題雖有異國情調的意味，但卻視為基本常識操作處理。
（十）當最佳書籍堅信於他們所描述的世界不過是自然主義的”休閒活動”，引起反彈
聲浪–當你所探究出的世界是我們早已經知道的，何需再出版書籍去描繪它？
（十一）自然主義的PO理型—不扭曲的、非先入為主的忠實的反映社會世界。
（十二）若要在富敘述性的民族誌和帶有結構、功能、歷史的理論間架起互通的橋樑
是有理論上的困難的。
（十三）自然主義會去規避一些問題；這個規避情形，我們可以從一些PO經常的用語
中看出。如：” field ”和 “ world ”
（十四）自然主義之名歸功於芝加哥學派的理念，在於將城市畫分、組成不同區位，每個區位都擁有自己所屬的世界。
（十五）典型的自然主義的論題（如偏差行為、犯罪活動、青少年犯罪）會將社會控
制的關鍵問題放在自然主義者的日常工作事項（agenda）上。
但是大部分的研究則放在與控制文化互動下，所產生直接、地方化的用語。
如：街角的青少年犯罪和社工、吸毒者和地方警察、流浪漢和社福機構
（十六）因此，自然主義在領域上產生了一些改變：
例如從inter-actional方式à trans-actional方式
（十七）自然主義觀點在近年來的湧現，其中，以著眼於「偏差行為」、「社會互動」，
最具有區別及代表性。而此觀點涉及社會控制運動。
1.偏差行為，青少年犯罪並非是自然而然的在局外人的（outsider）世界產生，
應該歸因於社會認同過程所衍生出的一部分。
2.一個偏差行為的團體並非在自然狀態下生成，而是社會建構過程中一個特
殊的結果。
3.在這個過程中，最主要的原因—力量（power）
透過力量--界定他者的地位，透過力量—替他者貼上標籤（Labeling）
4.偏差行為被判定的程度--以自身和其他群體互動、處理的狀況，及對偏差行
為經歷投入的程度而定。
5.一種區別出的特性悄然而生—存在於初犯偏差（primary deviation）
和再犯偏差（secondary deviation）
（十八）標籤理論/交互作用理論
1.源自早期的民族誌的自然主義，也保留許多當初民族誌的自然主義的精神。
2.關注焦點不再是內部的世界、群體和田野的過程，而是團體間的交互作用。
（不論是實際的或象徵的）
3.控制— 藉由制訂規則/標準來彰顯它的功能。
偏差行為—則是打破規則/標準（此規則由他者界定和維持）
4.「Social reaction」觀點的缺失--Milton Mangoff
1.在偏差經歷發展中，無法去解讀一開始踰越規則時，社會結構和心理資
源對這種情況的持續影響效應。
2.缺乏關注自我標籤化過程中，某些規則踰越者的弱點；使得在認定偏差
經歷時，會降低客觀的標籤化實踐中的意義，而實際上社會核可的嚴峻
待遇和重要的類型分析亦可能被忽略掉。
（十九）在美國，社會學自然主義的發展實踐也被反映在英國中：
1.National Deviancy Conference由社會學家和犯罪學家組成
2.NDC成員致力於懷疑論觀點sceptical/skeptical
à吸引年輕的學者、研究生（多為學運與反文化行動者）、激進的社會工作
組織（Case Con—社會功作者，Red Rat-心理學家，Ass—律師）
3.在NDC，社會學的成果和偏差行為者世界的研究之間的界限再度被模糊。
4.NDC將主旨聚焦在
1實證主義社會學和犯罪學的評論發展
2經驗主義研究加上PO和交互作用論的方法
3觸及根本原因、居民及其所關注的
（二十）在NDC的庇護下，雖然在偏差行為和次文化理論產出許多重要的成果，然而
卻也存在著某些矛盾和抵觸：理論上的和方法論上的；個人的、社會的、政
治的等等。
（二十一）此議題存在三個問題：
1.通論是否試用？
à從偏差行為地區的發展、從早期自然主義的互動論、從交互作用論的初期
2.第二個問題是關於方法（會在下一章節由Steven Butters探討
談方法不能不談理論的觀點和干預/介入（第三個問題）
3.第三個問題— 干預
1緊接著的是什麼樣的社會干預、政治干預？而且會和智力的實踐、理論
的實踐一致
2某方面，激進社會學和自然主義觀點仍緊緊綁在一起，跟隨來的、不可
避免的是干預的策略必是和被研究的民眾有所連結。