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二十一世紀的都市社會學

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二十一世紀的都市社會學

 

1. 前言

我們居住在都市世界中。地球上超過一半的人口現在住在都市地區。(聯合國) …都市化的大部分,以數量而言,將在中國與印度發生。(巨大的城鄉移民。)

被重新界定功能與特性的都會區域(metropolitan region) Ex:台灣-沿著海岸,聯繫城市、城郊與城鎮的都市連續體-

鉅形都會區域(mega-metropolitan region)

芝加哥學派 的功能主義範疇為基礎的舊都市社會學,不能提供這種分析所需的適當概念。

1970年代新都市社會學,太直接聯繫著西方先進資本主義都市化經驗,以及太依賴馬克斯主義的架構而不能吻合我們都市全球變動的現實。=>需要新的理論角度,永遠植基於經驗研究

 

2. 一個回顧性展望

都市社會學

a.現代社會科學創立的顯學之一。 b.起源於工業化後快速都市化所衍生的各種議題,以及面對數千年來做為人類生活方式的鄉村生活的衰頹。

c.中心課題:社會整合( social integration)是在一個新的,由鄉村移民組成的都市社會(urban society)

 

芝加哥學派

(美國都會區移民-各種狀況)社會鬥爭的中心/布萊希特劇場的中心

a.對於都市文化(urban culture)的觀點卻充斥意識形態的偏差:無視於階級、性別、族群差異的都市居民而表現一致的文化特徵。

b.透過對極端分化的地方社會裡社會整合的矛盾與狀況的強調,依舊處理了當時美國社會裡的核心問題:如何在完全相異的社區以及競爭求存的個人之間打造社會

c.透過社會整合研究,聚焦於空間模式的研究,被其形式化,並將都市社會學與社會達爾文主義的發展連結起來進一步成為大家熟知的人文生態學(人文區位學,human ecology)

 

新都市社會學

起源於法國,主要導因:馬克思主義哲學家昂希﹒列斐伏爾(Henri Lefebvre)& 曼威﹒科司特

非一個統一的思想學派,由四個主題所建構:

a.空間的生產( production of space)、對城市的權利(the right to the city)─大衛﹒哈維(David Harvey) 及愛德華﹒ 索雅(Edward Soja)

空間被視為是一個生產的過程(例如資本主義生產),他們的結論最終導向將人們的生活架構在空間上強迫束縛的模式裡。一個新的、中介的空間被打造出來:城郊(suburb)──歐洲=>與工人階級有關;:美國=>與核心家庭及中產階級有關,兩者都是反都市的(anti urban)人們被迫逐出,或是被誘使遷出失去了他們對城市的權利

b.集體消費( collective consumption) 、都市社會運動(urban social movements)

城市被視為是一個組織起來好提供每日生活所需各種服務的系統,並且直接或間接地受到國家的指導/控制。集體消費(就是國家中介的消費過程)同時成為都市基礎建設的基本項,並成為人民與國家的主要關係。城市被再界定為資本積累與社會分配之間、國家控制與人民自主性之間衝突與衝突的焦點。

環繞著這些議題,新都市社會運動──運動的目的是為了對社區生活的掌控以及對集體消費的需求──出現,成為一種面對社會衝突與政治權力的新行動者(new actors)都市社會學於是上下翻轉,從研究社會整合的學術訓練轉向對後工業主義新社會衝突的研究。 

 

為了瞭解都市社會學在千禧年轉向的過程中所面對的危機,以及在知識上重建的方法,我們必須重新思考嶄新的歷史時期裡的城市與都市議題的轉化。

概念化界定的資訊時代(Information Age) ex:“在資訊時代的城市文化" (The Culture of Cities in the Information Age)(Castells , 1999)

廿一世紀的都市社會學該回答的一個問題:怎麼把世紀翻轉之際的都市轉化(urban transformation)主要趨勢聯繫到對理論的挑戰。

 

3. 一個新的都市世界

空間轉化(spatial transformation)必須被擺在一個更廣的社會轉化的脈絡下來理解:空間不只是反映 (reflect)了社會,空間還表現(express)了社會,也是社會的基本向度之一,無法從社會組織及社會變遷的整體過程中被分離出來。

因此,新都市世界從我以前分析的新社會浮現的形構中被提出來,也就是網絡社會,這也是資訊時代的特色,並且是在資訊技術革命、社會──經濟再結構、以及文化社會運動交互作用下產生的結果。

 

關係著宏觀──結構變遷的空間模式及都市過程的主要發展,幾個要點:

以營利角度出發的商務農業( commercial agriculture)的出現

都市化的過程以一種不均衡、不相稱的方式集中在幾個都會區 

先進的電信(telecommunications)設備,如網際網路(互聯網,Internet),還有更快速、電腦化的傳輸系統造成同時性的空間集中與分散,這導致一個遍佈全世界、遍布全國、在都會區之間、在都會區內部的,網絡與都市節點的新地理學。

社會關係的特色則是同時被個體性(individuation)賦與個性與社區共同性(communalism)指涉地方自治體、社區共同體與公共的、共亭、共有的意涵影響 這兩個過程同時兼具了空間的模式以及即時線上的傳播與通訊(on-line communication)。虛擬社區(virtual communities)與實質存在社區(physical communities),因密切互動而發展,這兩者的集合過程則備受這些快速成長的個體化的工作、社會關係以及居住習性的挑戰。

父權家庭( patriarchal family)危機其轉變對家庭、鄰里、公共空間以及運輸系統帶來的影響。

網絡企業作為一種經濟活動新形式的浮現解釋都市空間新動力這一點上,生產用途的轉型比居住形式的延續變得更重要。

‧全世界的都市地區,尤其是在已發展國家的世界,逐漸地多族群、多文化了;這是芝加哥學派的老主題,就極端多樣差異的種族組成而言,現在該詳加考察。

全球犯罪經濟確實巳經牢牢根植在都市織理之中導致防禦式住宅模式的必然產生

‧個體之間以及文化之間的溝通模式也被摧毀,以及防禦性空間的出現,導致尖銳的隔離地區:有錢人的門禁森嚴社區與窮人的勢力地盤。

‧在反對城郊蔓延以及住宅模式個人化的趨勢中,都市中心和公共空間變成地方生活的關鍵表現,可度量一個既有城市的活力。然而,在商業壓力與模仿都市生活的人為努力常常把公共空間改造成了主題公園,在那裡透過象徵而不是經驗,來創造生活的型號(life-siz的,都市的虛擬真實,最終注定成為投射在媒體中的真實虛擬。這對個體化的程度言,都市空間變成個人占用的消費項目了。

新都市世界看來似乎被編入(inclusion) 跨界網絡、以及為地方的空間分隔所排除( exclusion)的雙重運動所支配。人與空間的價值越高,他們就越連結於互動式網絡之中。價值要是越低,連結就越低。極端地說,對新網絡地理學而言,某些地方像是蕭條的鄉村或是都市的簡陋小屋形成的市鎮(shanty town),網絡常被切斷(switch off) 或是繞道而行(bypass)

‧鉅型都會區域(mega-metropolitan regions)的建構,卻沒有名義、文化與制度,削弱了政治責任、市民參與、與效率管理的機制。

全球化的時代,地方政府卻變成更有彈性的制度行動者,它們能在同時把地方居民跟全球流動的權力跟財富關連起來也就是網絡國家(network state),一種國家新形式的浮現地方政府變成制度性代表與管理鍊中的節點(node),能夠投入整體重組過程,並可以在一更接近的層級代表市民的能力的角度,來提升其附加價值。

都市社會運動都不會消失。但是他們已經產生變種都市社會運動的發展會沿著兩條路線。第一條是保衛地方社區。第二條路則是環境運動

都市生活裡的文化轉化( cultural transformation)之後,都市社會運動才能超越地方主義( localism )的限制。

都市社會變遷(urban social change)趨勢的背景=>重新思考未來幾年都市社會學的議題、主旨與前景。

 

4. 全新的都市社會學

從對都市趨勢的觀察過渡到都市社會學的新理論化過程,我們需要能掌握,至少在更分析性的層次上,社會一空間變遷的關鍵因素

城市在資訊時代的轉化,可用三條軸線所組織起來:

第一條關乎功能,第二是意義,第三則是形式。

1.功能:網絡社會是由全球( global)與地方(local)兩個相對體所組織起來的。 

2.意義:我們的社會的特性就是個體性( individuation) 與社區共同性社區共同性(communalism )間對立的發展。

市民社會不是與國家對立而是與國家接合(articulation)──安東尼﹒葛蘭西(Antonio Gramsci)
形成一個共享的公共領域(public sphere)──哈伯馬斯( Jurgen Habermas)

3.形式:這是因為第三點都市轉化所扮演的角色的關係,而這正是這三條軸線中相對最主要的一支,也就是空間的形式。

這涉及到流動空間與地方空間之間的張力與接合流動空間透過電子科技的互動式網絡聯繫分離的地方把不同地方的行動與人群連結起來。地方空間則組織起每個地方的範圍內經驗與活動。城市則同時被流動空間與地方空間這兩個競爭的邏輯結構與解構。 

城市並沒有在虛擬的網絡中消失不見。他們只是透過電子傳播通訊以及實際互動、還有網絡與地方之間的結合的介面被轉化。論證資訊化城市是怎樣經由環繞著的雙元傳播通訊系統所打造出來

 

城市同時被流動及地方,還有兩者的關係所構成。exa.都市結構的觀點,b.都市經驗的角度。

a.都市結構的觀點,全球城市這個概念( Castells ' 1989 ; Sassen1991) 並不是指任何特殊的城市,而是能把許多城市不同區段(segments)導進一個以電子科技串連的全球功能性支配(domination) 的網絡裡。全球城市是一種空間的形式而不只是某種城市區分出來的頭銜,雖然某些城市在這個全球網絡上比起其它的某些城市分擔了更重要的位置。

城市在全球經濟中的角色取決於他們在運輸與電信網絡中的連結性(connectivity) ,以及城市是否有能力在全球競爭的過程中有效率地動員人力資源。

b.都市經驗的觀點我們漸漸進入一個逐漸整合在一個電子傳播通訊無所不在的速成環境裡。我們的都市生活織理,如米契爾(Mitchell ' 1999)所說的,變成了一個電子邦(e-topia)…在物質上,流動空間被包含在地方空間裡面。儘管他們的邏輯卻是不一樣的:即時線上的經驗與面對面的經驗依舊是特殊的,然後,關鍵問題將是確保它們以相容的方式接合。

 

5. 廿一世紀都市社會學的主局

二十世紀前期所要的只是把都市裡的次文化同化(assimilation)成一個都市文化。

廿一世紀前期面臨的挑戰是不同的文化與認同如何分享( sharing)一個城市的問題。

不可能再有一個支配性的化,因為只有全球性的媒體有力量去傳送一個支配性的訊息

個體區段化(segmentation)/集體的片斷化(fragmentation)

關鍵的問題是多重符碼間的溝通、傳播通訊能力(communicability of multiple code)

 

‧第一個層次:都市記號學在方法論上的先決條件是必須要回到形式語言學上的理論起源,只不過它採用了新的研究調查工具以及電腦化的模型,取代了早期隱喻性的註釋以及詮釋性的敘事

‧象徵分析的第二個層次:它指涉了社會溝通、傳達與通訊的模式。

對公共領域觀點的再定義──從制度變成公共空間。在個體化都會中公共地方的社會交往性(the sociability of public places)

‧溝通的第三個層次就是電子通訊作為一種新形式的社會交往性的普及程度虛擬社區社會學是新都市社會學的第三條發展軸線。

新都市世界裡的共享符碼(code-sharing )、電信(telecommuting)──即時線上的工作是未來學裡的一個迷思、網絡化的空間移動性( networked spatial mobility)、流動空間的地方( the places of the space of flows)、旅行、女性、其他

除了要能掌握這些新的議題外,都市社會學要持續計算在廿一世紀裡依舊存在的都市貧窮, 族群與社會歧視以及社會排除(social exclusion)的問題。

在網絡社會裡'是由空間來結構時間,這跟工業社會裡是由時間來支配空間的建構不一樣,並且網絡社會裡的都市化與工業化是普同進步步伐的一部份,會抹除以地方為根基的傳統與文化

 

6. 研究戰壞中的都市社學家

廿一世紀的都市社會學家真正需要的是新的工具箱(包括概念性工具)

 

2010/10/4 羅文君 69894004

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