Fashion as Communication

Malcolm Barnard (2004), 《流行溝通》，台北：桂冠

視設碩二蘇韵涵 2009/6/3

         流行和服裝所呈現的兩種看法：令人著迷←→混沌不明

美好←→欺瞞　貶抑：庸俗化的狀態（馬克羅比，1998）

流行服飾中消費至上主義：又崇拜又輕視

         Ch1：定義

Ch2：文化現象，找出觀點與溝通方式

Ch3：功能

Ch4：象徵意義

Ch5：社會地位與角色認同（複製）

Ch6：社會革命與翻轉

Ch7：後現代性

Ch8：以流行的不定性（undecidability）做結

Ch1：流行定義

         流行（fashion）、風格（style）、服裝（clothing）、裝扮（dress）、裝飾（adorn）

互有關聯與相似性，但不能互相取代。

牽扯到象徵或神話性質者，便不會被局限於一種解釋。

         流行與反流行（流行與不流行）

融入群體的需要、孤立的需要

這兩股社會勢力是創造流行缺一不可的基本條件。（Simmel，1971）

尋求認同又不想失去自我：服裝用來宣示自己所隸屬的團體，同時突顯個人風格與定位。

流行	差異化	時髦	時間	改變	財富與自由
反流行	社會化	固定	空間	永恆	貧乏與拘束

流不流行需要有前後文使得定義ex社會階級

         是否微不足道

流行與世界的社會經濟體系是息息相關、文化現象（溝通其信仰與價值觀）

性別：女孩的東西

Ch2：流行、服裝的溝通與文化

         過程學派：流行服裝為溝通管道，一件衣服為一個單詞，容易引起共鳴。

         符號學派or結構學派：流行與服裝是可用來溝通的物品，能賦予意義。

Ex捲褲管、鬆垮的外套、棒球帽、邋裡邋遢→雷鬼族

         溝通形式、文化現象、（社會地位階級與權力）意識形態的呈現

Ch3：流行與服裝的功能

         物質功能：保護、遮羞和遮掩、誘惑和吸引

         文化功能：溝通、自我表現、社會身分和地位、社會角色的定義、經濟上的價值或狀況、政治上的象徵、和法術及宗教相關的情況、社會禮俗、休閒

Ch4：流行、服裝和意義

         外在意義：賦予服裝或造型意義的人

設計師：意圖、對世上的看法想法

穿或看的人：自己的看法或想表達什麼

權力當局：學校、軍隊、政府、父母等

         內在意義：服裝或造型本身

ex色彩、黑色禮服／紅色禮服

         從符號學看意義

索緒爾：符號（sign）分為符徵（signifier）、符旨（signified）；

　　　　符碼（code）連接符徵和符旨

ex開鈕扣與繫領帶、粉紅色的嬰兒鞋

         明示義和隱含義I

明示義（第一個意指）		隱含義（第二個意指）
第一層	第二層	第三層
袖口	圓筒袖	貴族或紳士或何種生活型態…
	法國袖口
直接了當		因人而異

         符號的獨斷性

         毗鄰軸和系譜軸

         明示義和隱含義II：神話和意識形態

階級化／動態平衡，自然發生（合理的不平等）

羅蘭巴特（神話≒意識形態）

〈今日神話〉神話的責任是讓人類的歷史行為自然化，以及讓偶然事件成為永恆。

〈畫面的修辭〉無形的意識型態以有意義的外形出現。

1.            意識型態多半作用在隱含義的層次；一個人在腦海裡所引起的感覺、聯想和印象，是個人階級、性別、年紀、國籍等因素作用的結果。

2.            明示義自然化了隱含義

         書寫流行與服裝　隱含義→明示義

Ch5：流行、服裝與社會的複製

建構、表現階級與性別的方法

         複製（reproduction）

1.            文化元素（活動、產品、組織、想法、信念及身分）存在的方式、以及確保這些元素持續存在的方式

2.            複製有兩個主要觀念：機械性或電子性／生物性

         階級：經濟條件或生產能力

可由服飾（材質、顏色）來辨別　ex 封建時代法律規定、資本主義的制服

         性別

1.            服裝明顯與身體相關，因此也明顯關聯到性別與性別角色定位。

2.            男性觀看，女性裝扮（主動／被動；非裝飾／裝飾）

Ch6：流行、服裝和社會革命

         反抗：拒絕與逆轉

         被動與主動消費

有閒階級必須持續改變穿著，為了要重新建立與較低階級的區分。（順流理論）

大眾媒體出現後：大眾流行（滴流／泛流模式）

流行的散播是一種集體選擇，不同階級、種族、性別、年齡、宗教等都可能是流行來源。

         牛仔褲：挑戰階級化社會

令人看來感到愉快，四肢可自由活動。沒有財富與地位的區分。

第一個中產階級往下學習勞工階級穿著風格。

         龐克：挑戰販賣無趣商品的中產階級文化與資本主義系統

年輕人對抗音樂和時尚之大眾商業化的反應：自己創作

         嘻哈：挑戰美國境內合法化種族隔離政策

ex監獄鞋帶

         →被主流優勢文化所併入

性別與性別角色

         胸罩燃燒者（bra-burners）：拒絕流行，流行限定了女性應有的模樣

         穿著褲子者：穿著像男人→主動，燈籠褲＝女權運動

         雛妓現象：挑戰傳統應有的女性端正形象。世紀末的性驚慌。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

         好的窺視者：女性主動窺視的可能性

ex Levis Creek, 1994　http://www.youtube.com/watch?v=skWFyop_pxU

（不僅窺視，也從窺視得到愉悅）

         新風貌（New look，迪奧）

1940-1950女性勞工階級：混合採用由優勢階級製造的設計

Ch7：流行、服裝和後現代性

         混合了大眾文化與深度文化

         使少數民族、女性或次文化族群維護、發現、重獲定位。

         藝術、表演、偽裝／變裝　（展演了角色定位與社會認同）

         諷諭　ex瑪丹娜+十字架，各個符號的交錯性

         不定性（undecidability）：每個物品意義是不明確的

A+B之中的A≠A+C之中的A

         混成曲／模仿作品、修補術：拼貼、掠奪過去的元素或完全循環的復古

         矛盾：美好／貶抑、溝通／欺瞞、遮羞／誘惑、奴役／解放…

Ch8：結論

布希亞：流行就像語言一樣都是針對於社交，不過語言的目標在於意義，流行的目標則在戲劇性的交際。

若沒有跟外界交流，那就只是在穿衣服而已。

因為其不定性，所以流行才會有強大的正面或負面的魅力。