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Fashion as Communication

Page history last edited by suuha 14 years, 11 months ago

Fashion as Communication

Malcolm Barnard (2004), 《流行溝通》,台北:桂冠

視設碩二蘇韵涵 2009/6/3

         流行和服裝所呈現的兩種看法:令人著迷←→混沌不明

美好←→欺瞞 貶抑:庸俗化的狀態(馬克羅比,1998

流行服飾中消費至上主義:又崇拜又輕視

         Ch1:定義

Ch2:文化現象,找出觀點與溝通方式

Ch3:功能

Ch4:象徵意義

Ch5:社會地位與角色認同(複製)

Ch6:社會革命與翻轉

Ch7:後現代性

Ch8:以流行的不定性(undecidability)做結

Ch1:流行定義

         流行(fashion)、風格(style)、服裝(clothing)、裝扮(dress)、裝飾(adorn

互有關聯與相似性,但不能互相取代。

牽扯到象徵或神話性質者,便不會被局限於一種解釋。

         流行與反流行(流行與不流行)

融入群體的需要、孤立的需要

這兩股社會勢力是創造流行缺一不可的基本條件。(Simmel1971

尋求認同又不想失去自我:服裝用來宣示自己所隸屬的團體,同時突顯個人風格與定位。

流行

差異化

時髦

時間

改變

財富與自由

反流行

社會化

固定

空間

永恆

貧乏與拘束

流不流行需要有前後文使得定義ex社會階級

         是否微不足道

流行與世界的社會經濟體系是息息相關、文化現象(溝通其信仰與價值觀)

性別:女孩的東西



Ch2:流行、服裝的溝通與文化

         過程學派:流行服裝為溝通管道,一件衣服為一個單詞,容易引起共鳴。

         符號學派or結構學派:流行與服裝是可用來溝通的物品,能賦予意義。

Ex捲褲管、鬆垮的外套、棒球帽、邋裡邋遢→雷鬼族

         溝通形式、文化現象、(社會地位階級與權力)意識形態的呈現

Ch3:流行與服裝的功能

         物質功能:保護、遮羞和遮掩、誘惑和吸引

         文化功能:溝通、自我表現、社會身分和地位、社會角色的定義、經濟上的價值或狀況、政治上的象徵、和法術及宗教相關的情況、社會禮俗、休閒

Ch4:流行、服裝和意義

         外在意義:賦予服裝或造型意義的人

設計師:意圖、對世上的看法想法

穿或看的人:自己的看法或想表達什麼

權力當局:學校、軍隊、政府、父母等

         內在意義:服裝或造型本身

ex色彩、黑色禮服/紅色禮服

         從符號學看意義

索緒爾:符號(sign)分為符徵(signifier)、符旨(signified);

    符碼(code)連接符徵和符旨

ex開鈕扣與繫領帶、粉紅色的嬰兒鞋

         明示義和隱含義I

明示義(第一個意指)

隱含義(第二個意指)

第一層

第二層

第三層

袖口

圓筒袖

貴族或紳士或何種生活型態

法國袖口

直接了當

因人而異

         符號的獨斷性

         毗鄰軸和系譜軸

         明示義和隱含義II:神話和意識形態

階級化/動態平衡,自然發生(合理的不平等)

羅蘭巴特(神話≒意識形態

〈今日神話〉神話的責任是讓人類的歷史行為自然化,以及讓偶然事件成為永恆。

〈畫面的修辭〉無形的意識型態以有意義的外形出現。

1.            意識型態多半作用在隱含義的層次;一個人在腦海裡所引起的感覺、聯想和印象,是個人階級、性別、年紀、國籍等因素作用的結果。

2.            明示義自然化了隱含義

         書寫流行與服裝 隱含義→明示義

Ch5:流行、服裝與社會的複製

建構、表現階級與性別的方法

         複製reproduction

1.            文化元素(活動、產品、組織、想法、信念及身分)存在的方式、以及確保這些元素持續存在的方式

2.            複製有兩個主要觀念:機械性或電子性/生物性

         階級:經濟條件或生產能力

可由服飾(材質、顏色)來辨別 ex 封建時代法律規定、資本主義的制服

         性別

1.            服裝明顯與身體相關,因此也明顯關聯到性別與性別角色定位。

2.            男性觀看,女性裝扮(主動/被動;非裝飾/裝飾)

Ch6:流行、服裝和社會革命

         反抗:拒絕與逆轉

         被動與主動消費

有閒階級必須持續改變穿著,為了要重新建立與較低階級的區分。(順流理論)

大眾媒體出現後:大眾流行(滴流/泛流模式)

流行的散播是一種集體選擇,不同階級、種族、性別、年齡、宗教等都可能是流行來源。

         牛仔褲:挑戰階級化社會

令人看來感到愉快,四肢可自由活動。沒有財富與地位的區分

第一個中產階級往下學習勞工階級穿著風格

         龐克:挑戰販賣無趣商品的中產階級文化與資本主義系統

年輕人對抗音樂和時尚之大眾商業化的反應:自己創作

         嘻哈:挑戰美國境內合法化種族隔離政策

ex監獄鞋帶

         →被主流優勢文化所併入

性別與性別角色

         胸罩燃燒者(bra-burners:拒絕流行,流行限定了女性應有的模樣

         穿著褲子者:穿著像男人→主動,燈籠褲=女權運動

         雛妓現象:挑戰傳統應有的女性端正形象。世紀末的性驚慌。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

         好的窺視者:女性主動窺視的可能性

ex Levis Creek, 1994 http://www.youtube.com/watch?v=skWFyop_pxU

(不僅窺視,也從窺視得到愉悅)

         新風貌(New look,迪奧)

1940-1950女性勞工階級:混合採用由優勢階級製造的設計

Ch7:流行、服裝和後現代性

         混合了大眾文化與深度文化

         使少數民族、女性或次文化族群維護、發現、重獲定位。

         藝術、表演、偽裝/變裝 (展演了角色定位與社會認同)

         諷諭 ex瑪丹娜+十字架,各個符號的交錯性

         不定性undecidability:每個物品意義是不明確的

A+B之中的AA+C之中的A

         混成曲/模仿作品、修補術:拼貼、掠奪過去的元素或完全循環的復古

         矛盾:美好/貶抑、溝通/欺瞞、遮羞/誘惑、奴役/解放

Ch8:結論

布希亞:流行就像語言一樣都是針對於社交,不過語言的目標在於意義,流行的目標則在戲劇性的交際。

若沒有跟外界交流,那就只是在穿衣服而已。

因為其不定性,所以流行才會有強大的正面或負面的魅力。

 

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