| 
  • If you are citizen of an European Union member nation, you may not use this service unless you are at least 16 years old.

  • Stop wasting time looking for files and revisions! Dokkio, a new product from the PBworks team, integrates and organizes your Drive, Dropbox, Box, Slack and Gmail files. Sign up for free.

View
 

城市與符號

Page history last edited by gaun1020 10 years, 9 months ago

城市與符號/Roland Barthes  /蔡佳芸整理

壹、導言

一、   符號學與符號世界

(一)都市符號學是探究都市形式的社會涵義(聚落空間形式:村落)

*索緒爾:符號是符徵(社會動作的文化性宣示)和符旨(符徵背後的概念)

(二)指意、涵意系統、延義的符碼

    符號構成指意的語言(自然語言、文化符號系統 如空間的系統)

    涵義系統經由後設語言學的操作被闡釋

    涵義系統包括指意性符號和文化的延意性符碼

    都市符號學:物質東西是涵意承載與傳播媒体;象徵行為包含物質與社會論述

 ()學派

1.皮爾士:符號是邏輯的範圍

2.耶姆斯列夫:科學的後設符號學

3.羅蘭巴特:文學文與其他文化形式背後的社會意識形態(延意過程)

4.格列馬斯:符號學是所有涵義系統的理論

()本文研究方法:符號學包含指意符碼和社會建構的價值與意識形態(指意和延意符碼運作)

社會符號學:神話的認識論(符號學);社會意識形態與語言(意識形態與社會脈絡連結)

    社會符號學研究指意系統後設語言系統(包括特定文化的延意系統)

    符碼化的意識形態先於都市空間的旨意系統(都市環境的延意符碼衍生指意符碼)

凱文 、林區城市意象

佛朗哥、蕭伊

忽視延意

都市空間的意識形態論述(延意層次)

二、   認知地理學與心像圖

(一)林區的遺產(五元素:路徑、邊界、地區、節點、地標) paths, edges, districts, nodes, and landmarks

研究方式:將都市想像簡化成為城市的實質形式強調可獨性的空間元素

    透過居民的知覺(城市意象的採樣與問卷)而非概念

    都市意象是概念性的意象非知覺性的意象

    都市意象的核心元素機能用途

(一)心像圖作為城市意像

    認知圖研究:環境心智意象支持都市行為,但是共通城市意象非個人記憶聚合而成

    城市是由不同的人群按不同的社會生活產生不同的意象(環境概念是學來的社會產物)

    解釋環境認知差異藉由社群價值觀、生活方式、文化

    拉哥波羅斯:指意性都市意象和延意是社群和階級的函數

    環境新樣圖是意識形態的表徵

    認知地理學V.S.社會符號學

認知地理學

社會符號學

空間的意義生產設置在個體心中

 

涵意是社會產物(社會中個體、群體與文化符碼的互動)

一、   市的社會符號學

(一)符號學與社會符號學

    都市:指意(功能的符旨)延意(象徵)

    延意性符碼是在都市實踐中的社群和階級所生產

    建築符號學:忽略涵義本身的社會階層化

    社會符號學:探究日常生活意識形態(意識形態生產和空間化概念中,符號與非符號的社會過程之間的關連性)

    索緒爾結構符號學:語言表現受到共食性系統的限制(忽略日常生活文化過程)

    李維史陀結構主義:人類學是符號學的一支(歷時性的變化是被符號學支配)(聚落是複雜符號組成的正文但正文遵守符號系統)

    都市符號學:探究空間結構的延生性文法但非符號被中立內部化

(二)社會符號學與都市符號

符旨

內容

實體

非符號化的意識型態

 

形式

空間物質化符碼化的意識型態

 

符徵

表現

形式

型態學的元素(空間性符徵、形態元素)

 

實體

空間物質性的對象(本身非符號)

 

    空間組織是社會產物;空間生產是被特定社會過程統製特定社會結構(符號與非符號的過程)

    都市符號系統只建構都市的社會實踐

    涵意系統跟隨符號實踐;符號實踐跟隨依班化的社會政治經濟實踐

二、   結論

社會生產與在生產的物質過程與涵義系統的意識形態功能市符號系統的出現與結構過程的支配因素

用唯物論與社會自覺方法(社會符號學)研究都市符號學

本文()都市空間符號學方法回顧()實踐下的理論(社會符號學)()個案研究

貳、本文

一、*oecumene:最早的地圖以對稱性與各國地方對比

◎地理學空間轉移到特殊都市空間:等方性isonomia(市民與中心概念是對稱且可以翻轉)都市因為意義

都市語義學作家

*李維斯陀:都市符號學(語義學取向)分析Bororo

*雨果<<巴黎聖母院>>”這個()將會殺死那個(紀念物)”

*林區:分離單位。辨明不相連續單位但是城市概念趨向完形

功能導向

都市規劃:模擬(量化估計與意象問卷)

    表意作用的經驗與客觀資料相反

象徵技術

隱喻轉向表意作用的描述

二評論

(一)象徵論在今日不再是符徵與符指的規律對應關係(字典式)

符旨瞬間即逝; 符徵則留下來。如東京(虛空的中心)

(二)在根本上將象徵論界定為符徵相關的世界(無法完滿最終的表意作用給予包納的相關世界)

如東方的市場(製革業街金匠街)

東京是多核心的城市

雨果:城市即書寫

(三)當今符號學決不預設在一個確定的符旨(符旨是其他符旨的符徵)

城市是我們和他人相遇的地方;中心是城市的聚集所在主要由年輕人和青少年組成

城市中心被認為事社會活動交換的地方(情慾活動)

東京鐵路車站是地標也是購物中心(情慾表意作用:會面與購物)

三、結論

多做城市調查與功能研究!

 

Comments (0)

You don't have permission to comment on this page.