DADA AND SURREALISM : POETICS OF EVERYDAY LIFE
² 二十世紀兩個具有重要性和影響力的文化運動：達達和超現實主義，在視覺上的影響廣為人知，反而使人忽略其對現代社會文化批判的傳統。
→諸如：
² 達達不是採用浪漫主義的美學或詩學的實踐：視現代性的道德與精神之光為理想境界，而是使用文化藝術和技術來諷刺形形色色的布爾喬亞社會中的異化和道德淪喪
² 達達毫無疑問的為全面性的批判，不僅是藝術，而還有政治、生活型態、家庭與道德價值和都市生活方式
² 達達在隨後的二十世紀社會與文化理論的影響力與日俱增，影響到列斐伏爾、德波、瓦納格姆和情境國際及其他許多本書案例
DADA: THE CRUSHING JOKE
² 未來主義可能影響到達達的出現，而未來主義者要求直接政治介入，雖然他們主要是實踐於象徵中。
² 達達也來自戰前的前衛藝術在現代社會中受到一致批評，和廣泛的戰爭國的內部不滿。
² 反戰將達達主義者聚集在和平的瑞士，尤其是蘇黎世的伏爾泰酒吧
² 達達要抵抗所有西方世界的建制和價值觀：像是民族主義、愛國主義、軍國主義、資本主義和所有藝術形式的文化
² 達達的社會批判顯示出藝術的美學承諾與壓抑社會思想的功能間的矛盾，而後影響到法蘭克福學派的內在批評
² 達達主義者要走出來對抗藝術及其道德的安全門，藝術就是個大騙局。
² 達達要攻擊布爾喬亞社會，是因為傳統所謂的藝術的真相，正是現代資本主義為了必需品放棄快樂的拜物教，導致日常生活中的重複和合理化僵化的勞動
² 達達建議廢除無恥的例行公事和常規以重建想像力，如果常識就意味著非法權威和盲目的人類苦難，就應該打破這個舊世界，達達要克服科技社會的異化，創造無約束的創造力泉源
² 達達尋求了一些理論的支持，如榮格的共時性(Synchronicity)、佛洛依德的潛意識，這些也影響到了超現實主義者、情境國際人士及列斐伏爾的節慶(fesitival)和巴赫金的狂歡節(Carnival)理論
² 達達發展出破壞和調和間的歧異，於是達達被認為沒規則就是規則，達達是自然的抗衡藝術，達達更直接的就像自然。
² 最後大多數的柏林達達主義者都加入了德國共產黨，達達也隨之結束。
SURREALISM: ALCHEMY OF THE WORD
² 超現實主義者由於反對戰爭、宗教、愛國主義、和藝術再聚集在巴黎，而他們最簡單的做法則是拿著槍到街上衝鋒陷陣無差別攻擊。
² 超現實主義的主要對手是笛卡兒身心二元論，超現實主義者認為他們是接受經驗世界永恆而不可變，也就是背叛人無止盡的創造力。詹明信認為：笛卡兒二元論默許的狀態就是對現實投降，因為表意識成為他本身。
² 超現實主義和達達追求同樣的目的，但用更激烈的手段，是積極改變社會文化的工具，對於系統性的日常生活批判，來自於一系列非正統的心理學如對潛意識及心靈自動性(psychic automatism)的藝術實驗
² 笛卡兒二元論默許的狀態就是對現實投降，因為表意識成為他本身。 超現實主義追求崇高之美和狂歡愛慾，只有脫離邏輯常識和世俗束縛才能達到一種詩意的奇妙境界布列東說：超現實主義要使這些事的區別崩毀，冒險與日常、夢與意識、藝術與生活、本質與現象
² 超現實主義者嘗試論證經由夢和其他狂喜或潛意識的精神狀態，能夠規避暗示人與環境間關係的形式化的制式知識系統，以達到超自然的境界
² 社會政治的變遷與超現實主義者間的關係是超現實主義者想避免霸權的普遍性而揭露日常生活中的惡果
² 布列東提到韓波的「系統性感官失調」，也就是當用邏各斯理性視圖概念化詮釋慾望，想像會和經驗上的現實情況矛盾
² 超現實主義者主張要「孩子式/原始性」的在習慣式的日常生活中去現實化，其中的技巧包括驚嚇的衝擊、蒙太奇手法、達達和未來主義
² 布列東說：根據哲學家柏格森的說法，人類思考並非抽象而是有物質驅動力的，所有的物種中也只有人能把現實轉成想像
² 他也認為人應該反抗歷史，因為個人不能被單一的概念系統詮釋
² 超現實主義者思考返魅與自然世界，及人和自然如何被現代性分離為二，他們憎惡布爾喬亞用功能和價值和能不能產生利潤來衡量一切
² 布列東批評正統馬克思主義的假設： 人類唯一所做的事及和自然產生連結之處，就是勞動生產和功利的改造世界
² 超現實主義認為所有人參與的集體潛意識能夠克服膚淺的種族，階級及國族主義
² 最後許多超現實主義者包括布列東本人都加入了法國共產黨，雖然大多數人也因其獨裁和審美與知識上的保守而離開
² 超現實主義還是比較傾向於無政府主義的，而非成為一個經濟或政治組織如共產或社會主義組織，這也造成他們的願景很難在政治行動上成為有形的實現形式
CONCLUSION
² 至此，達達和超現實主義不但很少成功改變社會文化，甚至其對日常生活的批判也被社會和共產主義者忽視
² 許多超現實主義者受到資本的誘惑和發了以後也放棄了它，之後布列東甚至將對嚮往主流藝術家生涯的超現實主義者逐出。
² 除了上述危機，加上政治上的缺點也使超現實主義終成神秘主義
² 雖然不能直接解決超現實主義的爭議，傅柯暴露出與權力和統馭系統相關的人類性行為黑暗面。
² 達達與超現實主義是個非純學院派發展理想主義美學的系統性批評者，而能夠克服生活/藝術二分法缺點來轉化日常生活的人。他們視日常生活為社會政治改變的必要場域，但是他們在往後的日常生活批判理論中卻沒有扮演太重要的角色。
² 最後，在強調無處不在的慾望及理性的極限、懷疑整個知識份子系統，和探索政治、性慾和想像間的連結，達達和超現實主義預告了往後許多後結構與後現代思維，啟發了德勒茲、瓜塔里、李歐塔等人的作品。