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Opening Salvo in weareeverywhere

Page history last edited by Cheng Pao Hui 11 years ago

娜歐米·克萊恩(Naomai Kiein)  序幕 “Opening Salvo”, in We are everywhere.  Longdon : Verso(pp.11-19)          2013/03/25 610094011 鄭寶惠

關於作者(WIKI及豆瓣)

    娜歐米·克萊恩(Naomi Klein),1970年生于加拿大蒙特利爾,記者、暢銷書作家、社會活動家、反全球化分子、電影製片人,以其對全球化的批判聞名於世。昔日是迷戀名牌的美少女,今日成為反思品牌文明最深刻、最重要的文化觀察者走訪跨國企業在歐美、歐洲、非洲各地的作為,寫成《NO LOGO》一書,引起全球廣泛回響。

她被《泰晤士報》譽為可能是三十五歲以下對世界最具影響力的人士,《纽约時報》說她隱然是北美左派運動的代表在大衛·赫爾曼的《全球公共知識分子排行榜》中,克萊恩排行第11位,在世界公共知識分子中佔有相當重要的地位。作者2007年所著《休克主義:災難資本主義的興起》一書,對新自由主義和芝加哥學派發起最有力的挑戰,2009年赢得了首屆華威獎,再次赢得巨大的聲譽主要作品: 

無品牌( No Logo) 

在2000年,克萊恩出版了這本書沒有標識 ,這對許多人來說成為一個企業反全球化運動的宣言 。.在書中,她攻擊導向消費文化和業務的大型企業品牌。她還指責了好幾個這樣的企業在世界上最貧窮的國家剝削工人以追求更大的利潤是不道德的。在這本書中,克萊因批評Nike如此嚴重,Nik公司發表了逐點回應。無品牌成為國際暢銷書超過28種語言,銷售超過一百萬份

圍牆和Windows

在2002年,克萊恩出版了圍牆和Windows ,她的文章和演講,書面上的反全球化運動的代表(從書的全部收益中獲益激進組織通過的圍牆和Windows基金)的集合。

起飛(2004年電影)

休克主義:災難資本主義的興起(2007)

本書認為,在自由市場政策的諾貝爾經濟學獎得主米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman芝加哥經濟學派已經上升到突出的國家,如智利,在皮諾切特 ,波蘭, 俄羅斯,在葉欽時期 ,美國(例如, 卡特里娜颶風後的新奧爾良公立學校私有化)。這本書還認為,政策措施(例如對伊拉克的經濟,私有化下的聯軍臨時權力機構 )被送往通過,而這些國家的公民在災害,動亂,或入侵的衝擊。

伊拉克戰爭的批評

批評以色列的政策

環保主義

近年來,克萊恩的關注轉向到環境,特別是氣候變化 ,她目前正在寫一本書。根據她的網站,她的書和一個新的電影是關於“如何應對氣候危機足以刺激經濟和政治變革。她鼓勵聯手佔據運動與環保運動,她說金融危機和氣候危機具有相同的根-奔放的大公司的貪婪

<關於本書> 

克萊恩是化身作家的控訴天使。——約翰伯格第一本真正捕捉,體現了旺盛的創造力和激進的抗議運動的智識——娜歐米·克萊恩這是一個真實的文件的革命。—— The Times, London泰晤士報,倫敦 

本書是各大洲在前線抵抗資本主義和經濟全球化的鬥爭和反抗運動而抬頭的故事。這些以文字及圖片說的故事收集並聯結超過過去三年集體活動家、作家和藝術家在此淵源深厚的運動。

本書探討和慶祝活動家、學術和媒體評論員最近才稱其為反資本主義運動。這項運動的巨大優勢之一在重新點燃的想法,一個全球性的政治工程,一項探索自治的概念、生態、民主、自我組織和直接行動的工程,到處都是無所不在 。書中來自26個國家的五十五個故事按時間順序運行。書中記錄的有些是非常主觀的,或別人集體聲明的形式,他們的關鍵問題和事件的運動能力,同時也成為寫作的質量。在書頁上,可以找到在西雅圖一個計程車驅動組織在對抗世界貿易組織,一個尼日利亞流亡的活動家返回家的故事,見證一個溫馨的“狂歡節被壓迫者的行動”,以“嘉年華會”方式關閉世界各地的金融中心。泰國村民組合來抗議與暴動對抗村莊蓋一個大型水壩、反對水私有化的故事,在玻利維亞的路徑、阿根廷的失業人員的變動,以及巴布亞新幾內亞的實現運動,封鎖道路,通過互聯網,不是一個人在對抗由世界銀行強加的政策。這些不同的著作反映了這項運動的精髓。這本書穿插的攝影作品,其中一些文件的某些事件,如全球日行動(如在西雅圖,布拉格,熱那亞),發展成一個重要主題。這本書的開頭和結尾的攝影作品的出版,提供一個可訪問的和鼓舞人心的方式。包含超過150張照片,其中大部分是捐贈的獨立運動攝影師。所有的佈局和設計工作是由集體,在一定程度上,反映了多樣性以及抵制資本主義的全球運動的流體性質。

全書共分為七章

第一章出現:不可阻擋的全球起義

.薩帕塔起義的描述,這篇文章給出了一個鼓舞人心的運動概述。它引入了一種新的政治的概念,並明確其定義的特徵是什麼。它解釋這是一個全球性的運動,運動的戰鬥直接民主,生態,多樣性,並從根本上解構傳統的方式行使權力。文章還爆露一些神話例如:這是一個“反全球化”運動,它開始在西雅圖和它的真正起源的一些痕跡。  

第二章網絡:生態環境的運動

強有力的網絡戰,無政府主義的互聯網領域-地形發動一場新的戰爭。.這是第一次,透過在電腦上彼此交談的聯結運動,以滿足並且誕生了一個真正的全球性社會運動的可能性。不太可能的新的聯盟在北方與南方之間,勞工活動家和環保戰士之間,形成獨特的不同的網絡。

第三章自主性:對自由的創造空間

我們的時間在轉移上面全球精英的權力和財富,那麼我們的抵抗是創造空間,一個重要的目標為本地的自主性和參與性的決策。本文探討的直接民主行動模式,從春天的匯聚中心,在大規模行動之前,拉丁美洲和西班牙的流行。後者是自發組織的公民投票中,例如,600萬巴西人在IMF投票的國家的一種形式。這件作品看起來也不僅創造的方式,但還保持著自治組織和機構,並提供了新的挑戰的運動生活的比喻,在世界,我們正在努力。

第四章嘉年華會:阻力是快樂的秘密

在世界的許多地方,狂歡是一個顛覆性的力量。但對資本的狂歡節不是一個組織,這是一種戰術。這是全球資本主義精神的當代電阻,.其無窮的創造力是不可阻擋的,具有傳染性,完全不可預知的。在狂歡節期間任何事情都可能發生。世界貿易組織會議會關閉。本文探討了世界各地歡樂的嘉年華會,及一種潛力作為展現社會動盪的方法上。

第五章秘密地生存狀態:抵制國家鎮壓

不可避免的是,作為全球運動反對新自由主義和生命成長和變得更加聲揚,所以會遭受鎮壓。.但每個鎮壓行為,進一步揭示自己的男人的錢。他們的揭露已經成為一個狂歡節的儀式,在西雅圖,布拉格,漢城,布宜諾斯艾利斯重複。

第六章 電源:建設沒有考慮它

第七章 步行:我們提問

.總結本文試圖設想在9月11日世界後的反資本主義運動,在當前的氣候增加的持不同政見者定罪。它探討了峰會的批評,跳躍和周圍社區組織和創造可持續的社會基礎的運動,往往缺乏一個接地的選區,特別是在全球審查的討論。

<作者序>

世界各地的抗議運動,反對新自由主義, 這本書不僅是對這些運動,它是真正這些動作,以最好的方式。這是我所看到的唯一的項目出現如此真實的自己的文化運動,其核心價值觀鏡像權力下放和激進民主在其自身的結構和色調。故事,專注於隱約可見,而不是自上而下的官方歷史,故事在某種程度上成為瞬間的標誌性。

我們到處都可以,可以聲稱是由世界各地成千上萬的活動家自己是真正的文化創造者。但是,這不只是一個活動者的家書。這的運動真正代表的是什麼?許多人的聲稱會回答這個問題,但是這本書會做一些更有價值的事情:讓普通讀者中介的一瞥由內而外捕捉是什麼樣子,感覺就像是有什麼。

 

<序幕>

再也不會有一個單獨的故事被告知,如果它是唯一的一個。-約翰·伯格

  • Ø   我們無處不在介於之間的活動家文集和基層的歷史,鼓動拼貼和 直接行動手冊

記錄自1994年到現在的反資本主義運動,記錄前所未有的全球性叛亂的崛起。

但是,這是一個不為人知的運動的故事,媒體報導說,我們不知道我們在做什麼,談論我們沒有解決方案,我們所代表的人,我們應該被忽略。如果他們能保持安靜了一會兒,他們可能會開始聽到很多不同的口音,音色,聲音和語言中,我們告訴我們的無數的故事。

我們需要一個文件,廣播和放大這些前所未聞的來自草根運動故事,因此,我們走到了一起作為社論集體。注意不知從哪兒產生這本書而不是一個佔主導地位的政治聲音,一個教條,一個黨的路線,我們為您介紹的碰撞主體性。這些既親密的時刻收取公眾的靈感,恐懼,幽默,

喜歡這項運動,我們津津樂道的親密關係,主體性,多樣性,我們認為有盡可能多的個人故事

(如果不是更多)教給我們的任何宣言。在此,我們不同從過去傳統的鬥爭,我們是一個新的部分,激進的變革的政治基礎上的直接民主; 一個非常重視個人的聲音,我們的希望,我們的歡樂,我們的疑慮,我們的災難,我們需要在不犧牲

選擇開始與薩帕塔主義者,因為我們看到他們的起義從 1994年1月1日起。薩帕塔已經告訴我們,通過自己的奮鬥成立於激進的概念,對話和參與踏上它監聽的叛亂。 In this spirit, we 本著這種精神,我們在2001年的夏天,做了100頁的預覽小冊並通過我們的網站,繼續這一對話。

杰拉德溫斯坦利(1964行動是企業的生命,所有的,如果你也許不採取行動一定什麼都沒有

  • Ø  

參考

全球化定義 

  全球化是20世紀80年代以來在世界範圍日益凸現的新現象,是當今時代的基本特征。

  全球化還沒有統一的定義,一般講,從物質形態看,全球化是指貨物與資本的越境流動,經歷了跨國化、局部的國際化以及全球化這幾個發展階段。貨物與資本的跨國流動是全球化的最初形態。在此過程中,出現了相應的地區性、國際性的經濟管理組織與經濟實體,以及文化、生活方式、價值觀念、意識形態等精神力量的跨國交流、碰撞、衝突與融合。

  總的來看,全球化是一個以經濟全球化為核心、包含各國各民族各地區在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態、生活方式、價值觀念等多層次、多領域的相互聯繫、影響、制約的多元概念。全球化可概括為科技、經濟、政治、法治、管理組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關係十個方面的全球化。

  同時,全球化是個具有煽動性的詞。擁護者憧憬它會給整個世界帶來空前的進步和繁榮;批評者斷言它會給發展中國家帶來貧困、戰爭甚至文化滅絕。

無論我們是否處在一個空前的全球化過程里,以往的經驗都具有啟發性。全球化的歷史經驗可以分成四大類:道義問題;收益問題;趨同與逐異問題;國際主義與民族主義問題

 

反全球化:活動家,特別是反對,他們認為是全球化和國際機構,他們說,推動新自由主義的道德標準,而不考慮延續的各種虐待。.常見的目標包括世界銀行 (WB), 國際貨幣基金組織 (IMF), 經濟合作與發展組織 (OECD)和世界貿易組織 (WTO)及自由貿易協定,如北美自由貿易協定 (NAFTA ), 自由貿易區的美洲 (FTAA),跨太平洋貿易協定(TPPA), 多邊投資協定 (MAI)和服務貿易總協定 (GATS)。在富國和窮國之間的經濟差距,運動的擁護者聲稱“自由貿易”,如果不採取措施,以保護環境和健康和福祉的工人將有助於加強工業化國家的力量(通常稱為“北”,反對對發展中世界的“南”)。

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