Ch6地球優先!Earth First!
保衛大地之母,直言無諱
碩一 吳姿樺
亞歷斯‧普斯(Alex Plows)
她目標是以直接行動者的價值/倫理作為博士課程的研究課題,主旨是要將哲學和非暴力直接行動的視野予以強調與調和。
她是北威爾斯地球優先!(North Wales Earth First!)的成員,1992年始投身反馬路工程抗議活動,成為「唐格斯部落」(Dongas Tribe)的一份子,參與過不同議題的抗爭,而最特別的是針對安格西島的歐洲幹線工程計畫,在公共諮詢期間將相關數據公諸於世。P190
North Wales Earth First!(簡稱EF!)
EF! 在1996年底由一組搞慣的行動老手,重整旗鼓以北威爾斯地球優先小組之名挺而出擊。
EF!它不像「傳統」抗爭行動組織,它是平等主義的、非等級制的「非組織」,依賴草根網絡和地方/個人的自治,是非中央集權政策操控。
EF! 的出版品、行動前/後的討論、工作坊以及集結活動,就是辯論的平台。
EF! 沒有規章,沒有僵化的政策,它的通用原則是經由民主辯論和共識達成。
EF!
美國EF! :立場是深層生態運動,最重要的是地球得以存活,「自然」勢必成為不朽,而非人 類永存。成立於1979年。P191
不列顛EF!:認為相互依存的社會/人類權利為對等的,作為自然中一部份的人類,也應擁有免於被剝削及被壓迫的自由。它們擁護「社會生態學」認為階層結構與價
值是所謂的「進步文化」所引起的。P192
換句話說,不列顛和美國兩者間的分界,正是人類位於自然界的位置。
EF!行動:
包括:針對位於索默塞‧華特利石礦場(Somerset Whatley Quarry) 而進行的;ARC公司(即目前的哈生[Hanson]公司)曾經(而且目前仍然)在那兒忙著將曼弟普山(Mendip Hills) 變得像月球表面,挖得坑坑洞洞的;另外,也針對在牛津的一家重要的家具製造業,木材馬特(TIMBMET),曾經非法濫伐巴西熱帶雨林…等。P192
1992年EF!訪問托爾福丘陵(Twyford Down),目的是協助整合唐格斯部落,試圖阻止「特殊科學利益地帶」被M3工程毀壞。同年12月真正的恐怖分子,國家的假面具被拉下來。p193
EF! 借用資訊網站使大家透過眾多媒體取的資訊(P193),不受限於從上而下的程序,讓行動進行的快速和即興。P193
EF!不會和體制談判,因為我們真正的需求是永續地終結體制,並要有體認到這點的能力,也就是說反對到底,結構和政策都得一塊反對。但EF! 時常在絕不妥協和政治現實主義的不穩定界線上徘徊,重要的是同政府和法律交涉,擬訂細節和確定正確的政策將會被履行(P196)。這就是EF!的無政府主義原則和結構,權力的去中心化和個人主體性也是實用的反滲透工具。運動本身持續處於流動和變動的狀態,任何人都可以在任何地方進行串連。P197
在刊物《行動快訊》中,EF!把自身定義為「為志趣相投的人而設的方便旗幟」。「志趣相投」是只對大家共有的倫理/政治議題的認同,同時有一個基本目標(p197), EF!就是要挑戰這霸道的模式,促成及鞏固讓人難以承受的剝削性結構/價值/結構的循環,這些剝削性結構通常美其名為「進步、發展」。EF!旨在讓「複雜的回饋意見模式」曝光,揭示「進步」導向的結構和政策所付出的長遠及隱匿於社會、環境之下的經濟成本,(p198)即我們宣稱的「反進步」。P198
EF!目前投入的抗爭行動清單:
地方性行動
規劃完畢,途經安格希島的A55歐洲幹線
規劃完畢,酒廠地(Brewery Field)房屋計畫
自行車阻擾汽車組織,關鍵多數(Critical Mass) (著重腳踏單車騎士和行人面對的問題)
有機農業計畫
地方「反對鷹派」(No Hawks)組織 (...有人指控…安格希島被用做為印尼空軍飛官的訓練基地)
全國性行動
針對以下抗爭行動而整合的資訊以及行動網絡
基因工程
土地歸我們
地雷以及其他軍火販賣
森林行動網絡(Forest Action Network)
EF!要說:社會正義和人權議題根本上是和環境破壞問題相互緊扣著,對其中一方提出抗議就必然等同對另一方提出抗議,即牽一髮則動全身(P200),EF!是一項涉及多重議題的新社會運動。要是不處理背後的社會問題,我們是無法針對單一議題而抗爭成功的,若是未能從更廣泛的鬥爭脈絡中去理解抗爭行動,並向整體體制戰鬥到底,資本主義的猙獰面目總會在別處冒出。因此,EF!旨在喚起公眾注意一些「潛藏的」社會/環境成本,也就是間接的後果:「進步」只能被如此定義,是因為它本身就將自己以「單項議題」的方式呈現和評價。
EF!的目標並非只為了抵擋非永續「發展」而進行的抗爭,也要先發制人的設定關於永續性的議題,展示既對環境友善又夠社會正義和經濟實惠的實用另翼路徑,p202集體直接行動是在鉅觀/結構層次上進行改變架構,個人責任也是強調的重點,「自己幹!...捨我其誰?」就是常見的EF!的口號。
對EF!是否堅持非暴力直接行動是重要的,EF!是作為非暴力運動而成立的,1996年夏天EF!在北威爾斯聚集,大部分人都把出席的踴躍狀況視為對非暴力直接行動原則的確認和再確認。至於自我防衛這問題則另當別論(p203),採用非暴力策略有著現實理由,非暴力行動抗爭目前享有公眾的強力支持,不只因為行動者夠有創意、和平和清楚表達自己的想法,更觸及EF!議題的核心;一個真正的民主符合社會正義的社會永遠不會由暴力策略創造出來。
EF!對「進步」而進行的挑戰,需要被放置在當前環保倫理或生態哲學的思維脈絡裡。EF!不單只藉由直接行動挑戰以人類為中心的價值系統,且斷定另翼、整體主義的倫理勢必取而代之,因此非暴力直接行動不單只針對結構和策略而提出挑戰更被視為推動丹尼斯‧高列特(Denis Goulet)所謂的「尊重大自然多樣性的倫理」的策略。對值得尊敬的大自然以及對人做為大自然一部份的知覺啟發所有EF!的直接行動,並視為永續性議題的關鍵,標誌著一種合作而非競爭的價值。
倫理需要在行動中施展,行動會彰顯倫理,p206
結論:
EF!是有意識的伸展多重議題的新社會運動,拒絕持續處於優勢的政治/社會二元爭論,處於紅、綠之間的對立;個人策略、集體策略之間的對立;結構、價值之間的對立。我們需要面對現實著重直接行動具體形式,藉由更多元包容行動策略和其他社群進行大量的談話,更重要的是停下來聆聽我們鄰居的聲音。在未來,EF!會思索還有甚麼永續發展是需要著手進行的,並擔任仲介的角色,發動並投入社會草根階層的對話,全面討論這些議題。
EF!議題中心:「改革還是革命?」,我們認為兩者是並行的,改革和革命是舉足輕重的策略,運動是連消代打的。
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