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戰後英國的青年次文化 序_1A

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Resistance Through Rituals採取儀式形式的對抗

Youth subcultures in post-war Britain 戰後英國的青年次文化

Edited by Stuart Hall and Tony Jefferson

 

INTRODUCTION 序

‧這個WPCS論點是致力於戰後青年次文化。我們試圖拆除和重建通常被討論的「青少年文化Youth Culture」,取而代之的,更仔細的描繪各種的青年次文化,它們之間的關係,以及文化霸權的維持,結構和歷史。

‧儘管作品的未完成性質,我們認為它可以幫助素描一個簡短的歷程,關於工作的重點是如何在某個期間轉移,以及我們目前的處境如何得出。

‧許多社會學家在這些領域的挑戰,次文化理論或犯罪─原本在美國,但發展迅猛,在這個國家亦產生被稱為交互作用,以及後來的「交流transactional」或「標籤labelling」的觀點。──

  雙面刃:既感振奮它的重要性或產生一些「懷疑革命sceptical revolution」想法(觀看社會行動的過程,而不是事件,例如,更為關鍵的,偏差行為的想法是社會創造,一些權力的結果去標籤其他) 和不安感:一種感覺:這些解釋,同時包含許多重要的新見解,都不夠全面:一種感覺,特別是越軌行為除了公開標籤有其他源由。

‧我們以後的閱讀菲爾科恩Phil Cohen的開創性論文(發表在WPCS2)關於青年次文化及其成因內的階級結構和階級文化的匯聚,使這種不安感給出一個具體的經驗和理論的實質內容。這解決我們的感情模糊和交流分析transactional analysis轉移邊緣地位的關切注意英國青年次文化的結構和文化淵源。

‧由於我們最初所關注的突然陷入嚴重性司法反應─漢茲沃思案例(Handsworth case),因此,我們不能簡單地忽略了社會問題的反應,但令人關注的次文化與結構的和歷史形式的分析意義,這意味著我們不能退回到幼稚/天真的交流分析naive transactionalist觀點。因此我們的目標成了依然來解釋社會行動和社會的反應,試圖要公正對待所有的層次分析其結構和歷史的方式,從動態的「面對面face-to-face」之間的互動從少年罪犯和控制人員到更廣泛,更介於其中,問題,在很大程度上忽視了「純粹pure」交流分析Transactionalist的的關係,這些活動變化為階級和權力關係、觀念、意識形態和霸權。

‧關於格式。該刊物首先概述文章,我們希望將主題設定出來。然後將有很長段落包含選擇從「民族志/人種學ethnographic」在不同面向的戰後次文化的工作的論述。這裡的意圖是,

 第一,範圍內的說明(但並非詳盡);

 第二,提供經驗證據;而

 第三則是發展,走出以經驗為根據的,經驗主義的材料介紹,一個理論觀點,論點或爭論在此「概觀overview」下連接主題略述/要點。

 這之後是一段較短的理論文章,提出並發展的一些論點,純粹涉及其「概觀overview」:「風格」、「世代意識」、「政治」以及「女孩關係」的次文化問題。

‧Transactionalist=transactional analysis:TA理論中的一部份...交流分析=即有關人與人之間如何溝通的分析。

 

THEORY I理論1

SUBCULTURES, CULTURES AND CLASS次文化,文化和階級

‧本書的主題是青年文化:我們的對象,解釋他們當作為一種現象,其出現在戰後時期。這個題目當然被大量探討…然而,許多這些調查和分析,似乎有成倍的混亂,延長了神話(羅蘭巴特)圍繞主題。

  首先,我們必須釐清立場,試圖取得被掩飾背後的神話及解釋,而不是澄清問題。我們必須建構主題的第一部分拆除某些概念,其目前取得適當的界定。這項工作必然穿透流行建設之下但必須慎重,否則我們隨著其過度宣傳外衣拋棄「合理核心rational kernel」。

‧社會和政治意義的青年文化是不容易的評估:儘管他們的知名度一直保持很高。青年發揮了重要作用,在建構的理解作為基石,解釋interpretation和準現實主義的解釋quasi-explanations其相關的時期。如朗特里Rowntree研究大眾媒體和社會變革的建議:

  青年是,在每日快報和每日鏡報的社論,也或許在整個新聞界的時期,一個強大的但隱喻的社會變化:社會的壓縮圖像,其關鍵在於改變,在基本生活方式和值變化的術語,有計畫的推翻官方的政治框架,但尚未在可預期的方式在傳統的政治術語 ... (smith et. al., 1975)

‧這將是難以維持的論證,即一個現象,現在和可見的大量'青年文化',佔有舉足輕重的地位的歷史

 和意識的時期,是一個純粹的建構媒體,只是表面的現象。

葛蘭西Gramsci告誡我們,『研究其整體結構,有必要從可稱為「時勢conjunctural」,並顯示為偶然的,直接的,幾乎是意外的動向,來區分結構性運動organic movements(相對永久relatively permanent)』。我們的目標必須是『在什麼是結構性的,什麼是推測的之間找到正確的關係』 (Gramsci, 1971: 177)。

 

A. Some definitions某些定義

‧簡單的定義:「青年文化」指的是關於青年的「文化」面向/樣態。

理解「文化」這個詞作為參考/引證社會群體發展其獨特生活模式的層面,並傳達他們社會和物質生活的經驗。文化是一種群體「對待/處理handle」社會和物質存在的原材料的方向和形式。

‧每個群體是它的初始條件,並通過這個'製造',通過這種做法,文化是複製和傳播。但是,這種做

 法只發生在某一領域的可能性和限制(See, Sartre, 1963)。

 文化,通過歷史體現了群體生活軌跡:永遠存在制約之下以及無法全然自己造成的'原材料'之中。

‧世界的定義,「地圖的意義maps of meaning」是'表達─在社會擁有壟斷權力,支配最大力量和影響力,侵吞最大合法性的─群體的生命境況。世界傾向於進行分類,並規範之,通過結構,最直接的表達在這個社會上的權力,地位,霸權和強大利益。

‧佔主導地位的文化是一個複雜的社會,從來不是一個單一的結構。它具有次性,在統治階級內部反映了不同的利益(例如,貴族與資產階級的觀點),包容過去不同的痕跡(例如,在一個宗教思想主要世俗文化),以及現今新興的構成分子。次級的文化(次文化)並未總是在公開衝突它。他們可以長時間與它共存,藉談判的空間和與它的差距,使之佔領了它,「warrenning it from within(滲透其中如披上外衣)」(Thompson, 1965)。

但是,儘管這場鬥爭的性質,對文化絕不能淪為一個簡單的反對,關鍵的是要取代'文化'的概念為更具體性的,歷史性的概念,'文化':重新定義,使它們更清楚事實上,文化始終站在相互支配和隸屬的關係,,總是在某些意義上說,彼此掙扎。

‧次文化,雖然在重要方向不同─其'重點關注focal concerns '上,但其獨特的形狀和活動,從文化,從推究,仍舊共享一些共同的「母」文化parent' culture。在波希米亞次文化的先驅不時出現在現代城市,既不同於其「母」文化(城市文化的中產階級知識分子),但也是它的一部分(與其共同搞一個現代化的前景,標準的教育,相對於生產性勞動的特權地位,等等)。

‧次文化必須表現出足夠的獨特外形和結構,使之可辨認的與母文化的不同。他們必須集中解決某些活動、價值觀、物質的確切用途、領土等從更廣泛的文化顯著區別他們。但是,由於他們是子集,還必須有重大的事情,來與母文化結合並闡明他們。例如著名的克賴雙胞胎Kray twins,既屬於在東倫敦一個高度差異的「犯罪次文化」以及正常的生活和倫敦東部(貧民區)之工人階級文化(其中的確,「犯罪次文化」一直是明確部分)。克賴雙胞胎Krays的行為在刑事方面標誌著該次文化的區別軸:'在克賴雙胞胎Krays和他們的母親、家庭、住宅以及當地酒吧的關係是一種連結著,且清晰的軸線 (Pearson, 1973; Hebdige, 1974)。

‧因此,次文化是,圍繞形成群體的鮮明活動和「重點關注focal concerns」。他們可以寬鬆或嚴格界限。一些次文化僅僅是鬆散的定義鏈或 「朝向milieux(某種氛圍)」母文化:他們有沒有獨特的屬於自己的「世界world」。其他開發一個明確、統一的身份認同和結構。一般來說,我們處理的量只有'次文化」(無論來自中間或工人階級的「母文化')有合理的緊密的範圍、獨特的形狀、具有粘接圍繞的具體活動,重點關注和領土空間。當這些嚴格定義的群體也按年齡區分和世代時,我們稱之為「青年次文化」。

‧「青年次文化」形成在社會和文化生活的領域。有些青年次文化是'母'階級文化中經常和持久的特徵:如臭名昭著的青少年男性工人階級的「犯罪文化」。但是,一些次文化只能出現在特殊的歷史時刻:他們變得可見,識別和標記(通過自己或其他人):他們支配公眾關注的舞台一段時間:然後他們褪色,消失,或者是過於廣泛擴散而使他們失去其獨特性。…然而,撇開這些差異,主要強調的是,作為次文化,他們在繼續存在,並與更具包容性的文化類別/階級形式共處而發生。

‧(1)「母」文化(例如:工人階級的文化)。(2)佔主導地位的文化──雙重銜接著青年次文化。

──對於我們而言,次文化是一種必要,「相對自主relatively autonomous」,但相互被尊為分析水平。任何企圖把次文化與「作為一個整體的社會文化形成」關連起來,我們一定要把握它的複雜統一體,藉這些必要區分方式。

‧「青少年文化」一詞占用/濫用成(解釋為)年輕人的情況,幾乎被商業和宣傳手法和操作之下獨佔為一專有名詞。作為一個概念,它很少或根本沒有解釋能力。我們必須設法讓在這個市場現象背後,它的更深層次的社會,經濟和文化根源取出。總之,就我們的目標是取消王位或撤銷構造來看,「青少年文化」,贊成一個更複雜的類別。

‧我們將嘗試,首先,以取代「青少年文化」的概念透過更多「次文化」的結構性概念。然後,我們要在他們的關係方面重建「次文化」,第一,針對'母'文化,並通過主流文化,或更進一步,在次級與主導文化之間奮鬥。通過努力建立這些中介的程度直屬無所不包「青少年文化」的理念,我們試圖說明青年次文化是如何與階級關係、社會分工,不具體的破壞其內容和立場。

 

階級和次文化:科恩版本的模型 

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2009.12.21 羅文君

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