發達資本主義時代的抒情詩人：論波特萊爾
第三部分 巴黎，十九世紀的都城
班雅明 著 張旭東、魏文生 譯 臉譜出版
導讀：苗又文
班雅明透過將人事物歷史的考古與自身實際經驗相互聯結、人與空間相互聯繫，而產生不同的批判角度，用以審視十九世紀因資本主義影響的巴黎都城。文章以詩為開頭，且人與空間的聯繫中都會有一些關鍵的因素，而這些關鍵都是班雅明最常關心的主題。理解十九世紀的巴黎的確可以透過班雅明的書寫而體會城市的面貌，在文章中提及許多相關的元素，包含人事物，例如雨果、愛倫波、遊手好閒者、波西米雅人等……，但相對的，得了解這些元素在當時社會中個別歷史意義才能更透徹的理解這座城市。這也是閱讀這篇文章的難處，加上大量隱喻語句的使用，使這篇文章有了理解的距離，但也產生了某種神秘感。
一、 傅立葉與拱廊街
將傅立葉的烏托邦設計概念與拱廊街所打造的商品世界
拱廊街
- 拱廊街是交易豪華商品的中心，它構造方式表現為一種為商人服務的藝術。
- 拱廊街這種工業新發明是奢侈的，包括大理石鋪成的路面、玻璃鑲嵌屋頂，連第一座煤氣燈也首先在此安裝。
- 建築的原則被鋼鐵的功能性所統治。（建築的設計，開始受限於鋼鐵材料的特性）
- 鋼鐵作為鐵軌後，成為鋼鐵樑架的先驅，並開始應用於拱廊街、展覽館、火車站這種非居住的空間以及暫時性的建築物。
傅立葉[1]
- 理想是新舊集體意識中一致的意象，不僅是為了美化，也是為了超越社會產品的不成熟性和社會秩序的欠缺。
- 理想與無產階級社會相關聯，於是在生活的方面出現了各種烏托邦的痕跡。從堅固的建築到暫時性的建築。
- 理想與無產階級社會關係可以從傅立葉的烏托邦設計中看出來，且關係的最深根源來自機器的出現。傅立葉所設計的法倫斯泰爾[2]並沒有使人脫離商品社會（拱廊街），反而將人帶進至商品的社會之中，將機器作為一種隱喻以解釋法倫斯泰爾的複雜組織。
- 傅立葉從拱廊街中看到法倫斯泰爾的建築準則。拱廊街（？）原是為社會的終結，但在傅立葉來看它們從非居住空間變形成居所。
二、達蓋爾或西洋景
西洋景作為藝術和技術關係的一次革命與達蓋爾相機的發明和藝術之間相互的拓展
西洋景[3]
- 當西洋景力爭描繪逼真的大自然的客觀變化時，透過攝影預示了無聲和有聲電影的到來。
- 西洋景代表著藝術與技術的一次性革命，同時也是新生活態度的表現。
達蓋爾[4]
- 達蓋爾是西洋景繪畫師普雷沃的學生，1893年他的西洋景被燒燬，於是發明了達蓋爾相機。
- 攝影導致微型肖像畫家的職業消失，新的技術符合社會的現實，繪畫與素描的主觀描繪無法超越攝影，於是攝影意義就更顯重大。
- 因為攝影，繪畫重新思考它的存在本質。
- 於是開始強調意向的色彩因素，甚至拓展無法被攝影達到的廣闊領域。攝影也擴展了自己的市場範圍，提供給更多群眾。
三、格蘭維爾或世界博覽會
格蘭維爾的劇作擴展且穩固了世界博覽會中的商品王朝
世界博覽會
- 1855年的人們都到世界博覽會去朝聖商品。世界博覽會的發明是為了取悅勞動階級，使之成為得到解放的節日。對當時公共的節日來說，世界博覽會給予了娛樂業一個框架。
- 聖西門主義者參與了工商業活動。世界博覽會美化了商品的交換價值，而聖西門主義者則使商品的使用價值變得次要，他們打開了一個幽幻世界，使進入的人得到放鬆。
格蘭維爾[5]
- 格蘭維爾的藝術主題即是商品成為統治社會的王，且娛樂業的光環照映著它。
- 格蘭維爾為這時期奢侈的工業產品命名、包裝，使萬事萬物成了各類特產，而這種是一種廣告宣傳商品的精神。
- 時尚規定崇拜商品的儀式。格蘭維爾將商品的支配能力擴大至日常商品上。（追求時尚是一種邁向死亡的表現）
- 雨果？？
四、路易–菲力普或內在世界
將路易–菲力普統治時期的歷史背景與內在世界的虛無及孤獨
路易–菲力普[6]
內在世界
- 平民生活和工作有了區隔，生活構成室內居所，而工作構成辦公室用來補充生活。
- 室內是普通人的全部世界，它組合了遙遠的事物。Ex：我的客廳是一座歌劇院的包廂。
- 新藝術[7]的出現，開始對居室有了改善，用來美化孤獨的心。
- 新藝術的真正意義在於藝術如何從技術進步中解放，將人的內在世界透過新藝術而得到表現。
- 藝術在居室中得到安身之處。藝術收藏家所賦予藝術收藏品的是喜好的價值，而非使用價值。
- 居室不只是人所擁有的整個世界，還是他們的牢籠。
→19世紀在巴黎都城的人們透過對新藝術的追求來紓解內心世界的缺乏。
五、波特萊爾或巴黎街道
六、豪斯曼或街壘
結論：
- 巴爾札克是第一個談到資產階級廢墟的人，但是人能在這片費區上自由巡視的是超現實主義。（顯示出他對超現實主義的認同）
- 十九世界生產力的發展使創作的形式從藝術中解放，最先解放的是建築藝術，再來是複製自然的攝影術。
- 這些新奇的創作將自己變成商業藝術的先導，所有的作品都即將進入商品市場，但他們仍然徘徊於進入的門檻之上。
- 這一時期出現的拱廊街、居室、展覽大廳和西洋景都是夢幻世界的餘燼。
[1] 法國空想社會主義者。出身於商人家庭。他批評當時資本主義社會的一些醜惡現象，希望建立一種以法倫斯泰爾為基層組織的社會主義社會，在這裡個人利益和集體利益是一致的。他認為腦力勞動和體力勞動、農村和城市的差別完全可以消除，並且首次提出婦女解放的程度是人民是否徹底解放的衡量。（來源：維基百科）
[2] 傅立葉設計了一種叫做“法朗吉”的“和諧制度”，是一種工農結合的社會基層組織。他為“法朗吉”繪製了一套建築藍圖。建築物叫“法倫斯泰爾”，中心區是食堂、商場、俱樂部、圖書館等。建築中心的一側是工廠區，另一側是生活住宅區。“（來源：百度百科）
[3]一種民間娛樂裝置,是若干幅可以左右推動的畫片 ,觀眾從透鏡看放大的畫面。畫片多是西洋畫。（來源：百度百科）
[4]達蓋爾發明銀鹽攝影版，利用水銀蒸汽對曝光的銀鹽塗面進行顯影作用的方法，適合作為肖像攝影。（來源：維基百科）
[5]哈利·格蘭維爾-巴克Harley Granville-Barker（1877.11.26-1946.8.31）英國劇作家、製作人和評論家。（來源：百度百科）
[6]路易–菲力普又稱為「路易腓力」，法國七月革命時登上法國王位。（來源：維基百科）
[7] 新藝術運動，沒有像其他運動一樣否定機器，而是發揮其所長，並與有機形式、曲線，特別是花卉或植物等結合來做裝飾。（來源：維基百科）